domingo, 13 de enero de 2013
LA CONSTITUCIÓN OBLIGA A IMPARTIR CLASES DE RELIGIÓN
SEGUN EL GOBIERNO DEL PP
La Constitución obliga a impartir clases de religión
El Ejecutivo responde así a una pregunta de UPyD sobre la laicidad. También se vulnera la Carta Magna si se da fuera de horario
(EUROPA PRESS 13/01/2013)
El Gobierno de Mariano Rajoy avisa de que si en una escuela pública no se ofertara la enseñanza de las distintas religiones, o se ofertara fuera del horario escolar, se vulneraría un derecho fundamental recogido en el artículo 27.3 de la Constitución española.
Así lo ha advertido el Ejecutivo en una respuesta parlamentaria, recogida por Europa Press, y dirigida al portavoz de UPyD en la materia, Carlos Martínez Gorriarán, sobre la laicidad de la educación en España.
En este sentido, el Gobierno recuerda que para dar cumplimiento a este principio, en la Ley Orgánica de Educación del 2006 se establece que la enseñanza de la religión católica se ajustará a lo establecido en el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales suscrito entre la Santa Sede y el Estado español.
Es más, puntualiza que la enseñanza de otras religiones se ajustará a lo dispuesto en los acuerdos de cooperación celebrados por el Estado español con la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, la Federación de Comunidades Israelitas de España, la Comisión Islámica de España y, en su caso, a los que en el futuro puedan suscribirse con otras confesiones religiosas.
LOS PROFESORES De igual forma sostiene que los profesores que impartan la enseñanza de las religiones deberán cumplir los requisitos de titulación establecidos para las distintas enseñanzas reguladas en la Ley, así como los establecidos en los acuerdos suscritos entre el Estado Español y las diferentes confesiones religiosas.
Aquellos que, no perteneciendo a los cuerpos de funcionarios docentes, impartan la enseñanza de las religiones en los centros públicos, el Ejecutivo indica que deben hacerlo en régimen de contratación laboral, de conformidad con el Estatuto de los Trabajadores, con las respectivas administraciones competentes. "Estos profesores percibirán las retribuciones que correspondan en el respectivo nivel educativo a los profesores interinos", puntualiza.
En todo caso, el Ejecutivo indica que la propuesta para la docencia corresponderá a las entidades religiosas y se renovará automáticamente cada año. "La determinación del contrato, a tiempo completo o a tiempo parcial según lo que requieran las necesidades de los centros, corresponderá a las administraciones competentes", sentencia el Gobierno.
(Fuente: Diario de Córdoba, 13 enero 2013)
LAS RELIGIONES EN LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA
Artículo 14
Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
Artículo 16
1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.
2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.
3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.
Artículo 27
Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.
martes, 8 de enero de 2013
Religión y alternativa.
Llevo varios años diciendo a quien me quiera oír que el tratamiento que recibe la Religión en el cole está mal planteado y, consecuentementes, su alternativa. Que la "alternativa a la Religión" u OMOAE supone un despropósito educativo al permitir que unos chicos "tiren" una o dos horas semanales al cubo de la basura, porque realmente no las parovechan para nada, por mucho que la quieran disfrazar. Los alumnos de religión son discriminados, si. Pero el problema afecta también a los que no eligen Religión, más de lo que pudieras imaginar. Lo dice, sin tapujos, como siempre, el periodista y escritor Pérez-Reverte.
Así lo explica Arturo Pérrez-Reverte en este artículo aparecido en el XLSemanal - 17/12/2012
¿Abraham? ¿Sansón? ¿Dalila?
Me lo comentó el otro día una profesora que trabaja
en un colegio laico, mixto, de excelente nivel y prestigio. Con vitola
culta y liberal. De los veintitantos niños de ocho a nueve años que
tiene en su clase, sólo dos cursan Religión como asignatura optativa. Y
en el resto del cole, más menos. Casi todos los padres eligen para sus
hijos algo llamado Alternativa. Eso me picó la curiosidad. Lo mismo me
da para insultar a alguien el próximo domingo, me dije. Que en los
últimos artículos me he amariconado mucho. Así que esta semana hice
algunas preguntas y obtuve, como veía venir, apasionantes respuestas. Y
conclusiones. La principal, básicamente, es que lo mismo con el Pepé,
con el Pesoe o con la madre que nos parió, esto va a seguir siendo una
puñetera bazofia para analfabetos. Porque seamos justos. Ni siquiera
podemos echar la culpa a los planes infames de educación que unos y
otros nos llevan asestando desde hace tiempo. Los primeros responsables,
los culpables son los mismos papis. O sea. No sé si me explico. Somos
nosotros.
Imagino que a estas alturas de la página y sus titulares algún simple habrá pensado: vaya carca, el amigo Reverte, pidiendo el catecismo para los niños. Pero no estoy hablando de eso. Cuando lamento que los padres elijan para sus niños Alternativa en lugar de Religión, no añoro doctrina cristiana ni encaje de bolillos teológico. A mi juicio, la asignatura de Religión debería ser un espacio donde a un niño se le dotara de los mecanismos culturales adecuados para comprender el peso y papel de las religiones en el mundo: Islam, budismo, etcétera. Lo que se trajina. Lo que hay. Y también, naturalmente, el Cristianismo y el peso indudable que la Iglesia Católica, para bien y para mal, ha tenido en veinte siglos de civilización y cultura europea. En las bases de lo que algunos aún llamamos Occidente. Lo mismo que la cultura clásica, el Renacimiento o la Ilustración: somos Homero, Platón y la Enciclopedia tanto como los Evangelios y la Biblia. A ver de qué manera van a poder interpretar las claves de esa cultura europea, disfrutarla y aprovecharla, chicos a los que se limita la posibilidad de conocer sus raíces elementales. Su sedimento de siglos. Por poner un ejemplo fácil: de qué le sirve a un joven visitar el museo del Prado si desconoce los mitos y personajes que figuran en la mayor parte de los cuadros.
Hagan una prueba. Yo la hice, y todavía me tiemblan las manos. Pregunten a una docena de chicos de quince años, formados en esa ESO nefasta que nos legaron los infames Maravall y Solana, con la complicidad posterior de tanto idiota y/o cobarde responsable de Educación -que cada uno se adjudique el adjetivo adecuado- y el remate de los analfabetos que legislan desde Bruselas, cómo se tomaba la vida Job, qué lamentaba Jeremías, qué es multiplicar panes y peces o qué efecto produjeron las trompetas de Jericó. Aunque tampoco crean ustedes que lo de Religión es para tirar cohetes. Que eso garantiza nada. En este mundo descafeinado y edulcorado que ofrecemos a las criaturas, algunos consideran que ya han cumplido con ponerle el Moisés de Disney a los niños. Los más osados van por ahí, figúrense, por ese registro de perfil bajo: pajaritos y flores en el Edén, Ruth y Booz bailando entre espigas de trigo, José perdonando a los hijoputas de sus hermanos. Cosas así. A ver qué profesor tiene huevos, con los papás y los políticos y la sociedad de ahora, a contarles a los niños que Judith degolló a Holofernes tras echarle un polvo, que Noé no habría pasado un control de alcoholemia, que Abraham quiso dar matarile a su nene, o que Sansón, ciego por culpa de un malvado putón verbenero -me sorprende que las ultrafeminatas radicales no hayan exigido todavía borrar tal episodio de la Biblia-, se suicidó llevándose por delante a toda la peña de filisteos y filisteas. Que ésa es otra.
Pero bueno. Ni siquiera Disney, oigan. En lugar de aprender esas y otras cosas apasionantes o divertidas en clase de Religión, los niños van en masa a la de Alternativa, a tocarse las pelotillas -o su correspondiente, las niñas- haciendo manualidades y chorradas. Perdiendo el tiempo de forma miserable. Eso sí: disfraces y fiestas de primavera, de verano, de otoño, de invierno, Halloween y cuanta estupidez se ponga a tiro, no se pierden ni una. Hasta el pavo de Acción de Gracias empiezan a comer en algunos colegios -que hay que ser gilipollas- aunque los enanos no tengan ni idea de qué agradecer, ni a quién. Por lo demás, sobre la asignatura de Alternativa puedo citar un ejemplo cercano, certificado: el curso pasado, a una sobrina mía -este año sus padres, agnósticos y de izquierdas, la han apuntado a Religión- le enseñaron a jugar al bingo.
Imagino que a estas alturas de la página y sus titulares algún simple habrá pensado: vaya carca, el amigo Reverte, pidiendo el catecismo para los niños. Pero no estoy hablando de eso. Cuando lamento que los padres elijan para sus niños Alternativa en lugar de Religión, no añoro doctrina cristiana ni encaje de bolillos teológico. A mi juicio, la asignatura de Religión debería ser un espacio donde a un niño se le dotara de los mecanismos culturales adecuados para comprender el peso y papel de las religiones en el mundo: Islam, budismo, etcétera. Lo que se trajina. Lo que hay. Y también, naturalmente, el Cristianismo y el peso indudable que la Iglesia Católica, para bien y para mal, ha tenido en veinte siglos de civilización y cultura europea. En las bases de lo que algunos aún llamamos Occidente. Lo mismo que la cultura clásica, el Renacimiento o la Ilustración: somos Homero, Platón y la Enciclopedia tanto como los Evangelios y la Biblia. A ver de qué manera van a poder interpretar las claves de esa cultura europea, disfrutarla y aprovecharla, chicos a los que se limita la posibilidad de conocer sus raíces elementales. Su sedimento de siglos. Por poner un ejemplo fácil: de qué le sirve a un joven visitar el museo del Prado si desconoce los mitos y personajes que figuran en la mayor parte de los cuadros.
Hagan una prueba. Yo la hice, y todavía me tiemblan las manos. Pregunten a una docena de chicos de quince años, formados en esa ESO nefasta que nos legaron los infames Maravall y Solana, con la complicidad posterior de tanto idiota y/o cobarde responsable de Educación -que cada uno se adjudique el adjetivo adecuado- y el remate de los analfabetos que legislan desde Bruselas, cómo se tomaba la vida Job, qué lamentaba Jeremías, qué es multiplicar panes y peces o qué efecto produjeron las trompetas de Jericó. Aunque tampoco crean ustedes que lo de Religión es para tirar cohetes. Que eso garantiza nada. En este mundo descafeinado y edulcorado que ofrecemos a las criaturas, algunos consideran que ya han cumplido con ponerle el Moisés de Disney a los niños. Los más osados van por ahí, figúrense, por ese registro de perfil bajo: pajaritos y flores en el Edén, Ruth y Booz bailando entre espigas de trigo, José perdonando a los hijoputas de sus hermanos. Cosas así. A ver qué profesor tiene huevos, con los papás y los políticos y la sociedad de ahora, a contarles a los niños que Judith degolló a Holofernes tras echarle un polvo, que Noé no habría pasado un control de alcoholemia, que Abraham quiso dar matarile a su nene, o que Sansón, ciego por culpa de un malvado putón verbenero -me sorprende que las ultrafeminatas radicales no hayan exigido todavía borrar tal episodio de la Biblia-, se suicidó llevándose por delante a toda la peña de filisteos y filisteas. Que ésa es otra.
Pero bueno. Ni siquiera Disney, oigan. En lugar de aprender esas y otras cosas apasionantes o divertidas en clase de Religión, los niños van en masa a la de Alternativa, a tocarse las pelotillas -o su correspondiente, las niñas- haciendo manualidades y chorradas. Perdiendo el tiempo de forma miserable. Eso sí: disfraces y fiestas de primavera, de verano, de otoño, de invierno, Halloween y cuanta estupidez se ponga a tiro, no se pierden ni una. Hasta el pavo de Acción de Gracias empiezan a comer en algunos colegios -que hay que ser gilipollas- aunque los enanos no tengan ni idea de qué agradecer, ni a quién. Por lo demás, sobre la asignatura de Alternativa puedo citar un ejemplo cercano, certificado: el curso pasado, a una sobrina mía -este año sus padres, agnósticos y de izquierdas, la han apuntado a Religión- le enseñaron a jugar al bingo.
¿Abraham? ¿Sansón? ¿Dalila? | Web oficial de Arturo Pérez-Reverte
domingo, 23 de diciembre de 2012
¡FELIZ NAVIDAD 2012!
Al principio estaba junto a Dios, pero luego echó a correr y fue dejando por los caminos su estrella. Con ella quería iluminarnos a nosotros, para que seamos capaces de ver dónde están la verdad y la justicia.
Él, un niños pequeño llamado Jesús, nos trajo la luz. Y ya no seremos más desgraciados, porque la gracia de Dios se quedó con nosotros.
Jn 1, 1-18 (Puedes encontrar las lecturas del día 25 de diciembre pinchando en la cita del Evangelio)
Él, un niños pequeño llamado Jesús, nos trajo la luz. Y ya no seremos más desgraciados, porque la gracia de Dios se quedó con nosotros.
Jn 1, 1-18 (Puedes encontrar las lecturas del día 25 de diciembre pinchando en la cita del Evangelio)
¡FELIZ NAVIDAD!
miércoles, 19 de diciembre de 2012
COMERCIO JUSTO
Hoy ha venido a nuestra clase de 2º de bachillerato, Marta, la encargada de Comercio Justo de Cáritas Diocesana.
En primer lugar nos ha hablado de su experiencia, qué es lo que le motiva día a día a realizar su trabajo, qué es Cáritas y cómo funciona. Luego no ha explicado qué es el Comercio Justo y cuáles son los principios sobre los que se fundamenta. Este es el vídeo que nos ha recomendado ver. No te lo pierdas.
Gracias, Marta, porque nos has hablado con un lenguaje claro y cercano. Gracias por compartir con nosotros tu vida y tus inquietudes.
Gracias por tu disponibilidad.
En primer lugar nos ha hablado de su experiencia, qué es lo que le motiva día a día a realizar su trabajo, qué es Cáritas y cómo funciona. Luego no ha explicado qué es el Comercio Justo y cuáles son los principios sobre los que se fundamenta. Este es el vídeo que nos ha recomendado ver. No te lo pierdas.
Gracias, Marta, porque nos has hablado con un lenguaje claro y cercano. Gracias por compartir con nosotros tu vida y tus inquietudes.
Gracias por tu disponibilidad.
lunes, 10 de diciembre de 2012
Más que amigos
Hola, alumnos de 1º de bachillerato:
Aquí tenéis el cuestionario que debéis cumplimentar sobre la película que acabamos de ver, Más que amigos.
Las respuestas debéis mandarlas al correo de la clase:
laclasedereliconrosa@gmail.com
CUESTIONARIO DE LA PELÍCULA MÁS QUE AMIGOS
Ficha técnica:
Director: Edward Norton.
Título original: Keeping the faith
Intérpretes: Edward Norton (Jake), Ben Stiller (Brian), Jenna Elfman (Anna), Anne Bancroft (Ruth), Eli Wallach (Rabino Lewis), Ron Rifkin (Larry Friedman), Milos Forman (Padre Havel).
País: Estados Unidos.
Año: 2000.
Sinopsis:
Grandes amigos desde niños, el Rabino Jacob Schram (Ben Stiller) y el Padre Brian Finn (Edward Norton) son hombres dinámicos y populares viviendo y trabajando el la zona Oeste de Nueva York. Cuando Anna Reilly (Jenna Elfman), una vieja amiga de la infancia y ahora convertida en una bella ejecutiva de una corporación, de pronto regresa a la ciudad, la joven vuelve a las vidas y a los corazones de Jake y Brian de forma tempestuosa. Las chispas vuelan y comienza un triángulo inusual y complicado...
Valoración general:
Puntúa del 1 al 10:
la historia ( ); la interpretación ( ); la música ( ); la puesta en escena ( )
¿Qué te ha gustado más de la película? ¿Qué te ha gustado menos? Razona tus respuestas.
La película trata dos grandes temas:
* Respecto a la afectividad, sexualidad, opción de vida y celibato.
1. ¿Cómo describirías a Brian en cuanto joven sacerdote?
2. Ante las preguntas de Anna ¿qué razones da Brian sobre su celibato? ¿Te parecen suficientes estas razones?
3. ¿Qué es lo que le lleva a Brian a entrar en crisis? ¿Cómo logra salir de ella?
4. El párroco reconoce que se ha enamorado al menos una vez cada década, y sin embargo permanece fiel en su ministerio. ¿Qué te hace pensar esta experiencia?
5. ¿Qué caracteriza al rabino Jake? Descríbelo.
6. Jake es un rabino que debe casarse porque nunca ha existido en su comunidad un gran rabino soltero ¿Cómo es su relación con las mujeres?
7. ¿Por qué no se compromete con Anna?
8. ¿Cómo es la vida de la joven ejecutiva Anna?
9. ¿Qué quiere expresar cuando dice que tiene una “relación muy especial con su móvil”?
10. La película tiene tres títulos: Keeping the faith (título original, “Conservando/manteniendo la fe”), Más que amigos (en España) y Divinas Tentaciones (en América Latina). ¿Cuál de entre ellos te parece más apropiado? ¿Por qué?
* Respecto al diálogo interreligioso entre judíos y cristianos.
En la película se muestra la capacidad de Brian de un diálogo interreligioso con los judíos que es serio, respetuoso y que va más allá de lo establecido buscando nuevas formas de encuentro (una sala de karaoke).
11. ¿Qué finalidad tiene el proyecto del karaoke? ¿Qué significa?
12. ¿Cómo es la relación de Ruth, la madre de Jake, con su otro hijo? ¿Por qué? ¿Te parece bien que las personas se distancien por motivos de “incomprensión religiosa”?
13. ¿Cómo debería de ser la relación entre los cristianos y los creyentes de otras religiones? ¿Conoces algún caso concreto de convivencia entre personas de distinta religión?
14. Lee el documento Nostra Aetate (del Concilio Vaticano II) y resúmelo, tratando de responder a esta pregunta: ¿Cual es la postura de la Iglesia Católica respecto a la relación con otras religiones?
Aquí tenéis el cuestionario que debéis cumplimentar sobre la película que acabamos de ver, Más que amigos.
Las respuestas debéis mandarlas al correo de la clase:
laclasedereliconrosa@gmail.com
CUESTIONARIO DE LA PELÍCULA MÁS QUE AMIGOS
Ficha técnica:
Director: Edward Norton.
Título original: Keeping the faith
Intérpretes: Edward Norton (Jake), Ben Stiller (Brian), Jenna Elfman (Anna), Anne Bancroft (Ruth), Eli Wallach (Rabino Lewis), Ron Rifkin (Larry Friedman), Milos Forman (Padre Havel).
País: Estados Unidos.
Año: 2000.
Sinopsis:
Grandes amigos desde niños, el Rabino Jacob Schram (Ben Stiller) y el Padre Brian Finn (Edward Norton) son hombres dinámicos y populares viviendo y trabajando el la zona Oeste de Nueva York. Cuando Anna Reilly (Jenna Elfman), una vieja amiga de la infancia y ahora convertida en una bella ejecutiva de una corporación, de pronto regresa a la ciudad, la joven vuelve a las vidas y a los corazones de Jake y Brian de forma tempestuosa. Las chispas vuelan y comienza un triángulo inusual y complicado...
Valoración general:
Puntúa del 1 al 10:
la historia ( ); la interpretación ( ); la música ( ); la puesta en escena ( )
¿Qué te ha gustado más de la película? ¿Qué te ha gustado menos? Razona tus respuestas.
La película trata dos grandes temas:
* Respecto a la afectividad, sexualidad, opción de vida y celibato.
1. ¿Cómo describirías a Brian en cuanto joven sacerdote?
2. Ante las preguntas de Anna ¿qué razones da Brian sobre su celibato? ¿Te parecen suficientes estas razones?
3. ¿Qué es lo que le lleva a Brian a entrar en crisis? ¿Cómo logra salir de ella?
4. El párroco reconoce que se ha enamorado al menos una vez cada década, y sin embargo permanece fiel en su ministerio. ¿Qué te hace pensar esta experiencia?
5. ¿Qué caracteriza al rabino Jake? Descríbelo.
6. Jake es un rabino que debe casarse porque nunca ha existido en su comunidad un gran rabino soltero ¿Cómo es su relación con las mujeres?
7. ¿Por qué no se compromete con Anna?
8. ¿Cómo es la vida de la joven ejecutiva Anna?
9. ¿Qué quiere expresar cuando dice que tiene una “relación muy especial con su móvil”?
10. La película tiene tres títulos: Keeping the faith (título original, “Conservando/manteniendo la fe”), Más que amigos (en España) y Divinas Tentaciones (en América Latina). ¿Cuál de entre ellos te parece más apropiado? ¿Por qué?
* Respecto al diálogo interreligioso entre judíos y cristianos.
En la película se muestra la capacidad de Brian de un diálogo interreligioso con los judíos que es serio, respetuoso y que va más allá de lo establecido buscando nuevas formas de encuentro (una sala de karaoke).
11. ¿Qué finalidad tiene el proyecto del karaoke? ¿Qué significa?
12. ¿Cómo es la relación de Ruth, la madre de Jake, con su otro hijo? ¿Por qué? ¿Te parece bien que las personas se distancien por motivos de “incomprensión religiosa”?
13. ¿Cómo debería de ser la relación entre los cristianos y los creyentes de otras religiones? ¿Conoces algún caso concreto de convivencia entre personas de distinta religión?
14. Lee el documento Nostra Aetate (del Concilio Vaticano II) y resúmelo, tratando de responder a esta pregunta: ¿Cual es la postura de la Iglesia Católica respecto a la relación con otras religiones?
viernes, 30 de noviembre de 2012
EL PAÍS DE JESÚS
Hola, alumnos de 2º de ESO.
Este es el trabajo que os propongo para la primera Evaluación:
Necesitamos un mapa de palestina como este:
Y ahí vamos a localizar las siguientes ciudades y lugares. Cada lugar va relacionado con una cita de los Evangelios:
Río Jordán: Mc 1, 9-11
Mar de Galilea: Mt 15, 29-31
Monte Tabor: Mc 9, 2-7
Samaría: Jn 4, 3-7
Nazaret: Lc 1, 26-28
Belén: Lc 2, 6-7
Jerusalén: Jn 12, 12-13
Betania: Jn 11, 17-20
Emaús: Lc 24, 13-16
Caná: Jn 2, 1-5
Jericó: Lc 10, 30-37
Cafarnaún: Mc 1- 21-22
Debéis poner en el mural el texto de cada cita bíblica relacionado con su ciudad. Y, además, añadir una ilustración que tenga que ver con el lugar o bien con el acontecimiento que se narra en los Evangelios.
Después publicaremos en el blog los mejores trabajos.
¡Ánimo!
Este es el trabajo que os propongo para la primera Evaluación:
Necesitamos un mapa de palestina como este:
Y ahí vamos a localizar las siguientes ciudades y lugares. Cada lugar va relacionado con una cita de los Evangelios:
Río Jordán: Mc 1, 9-11
Mar de Galilea: Mt 15, 29-31
Monte Tabor: Mc 9, 2-7
Samaría: Jn 4, 3-7
Nazaret: Lc 1, 26-28
Belén: Lc 2, 6-7
Jerusalén: Jn 12, 12-13
Betania: Jn 11, 17-20
Emaús: Lc 24, 13-16
Caná: Jn 2, 1-5
Jericó: Lc 10, 30-37
Cafarnaún: Mc 1- 21-22
Debéis poner en el mural el texto de cada cita bíblica relacionado con su ciudad. Y, además, añadir una ilustración que tenga que ver con el lugar o bien con el acontecimiento que se narra en los Evangelios.
Después publicaremos en el blog los mejores trabajos.
¡Ánimo!
sábado, 24 de noviembre de 2012
viernes, 23 de noviembre de 2012
miércoles, 21 de noviembre de 2012
jueves, 15 de noviembre de 2012
HABLEMOS DE LA MUERTE PERO, SOBRE TODO, HABLEMOS DE LA VIDA
En la clase de 2º de bachillerato, acabamos de ver la película Maktub, con el fin de hacer un acercamiento al tema de la muerte. Aunque, lo que realmente me interesa es mostraros cómo viven esta realidad los cristianos y qué es exactamente creer en la resurrección.
Antes de visionar esta película, hemos dedicado un día a hablar sobre este tema: cómo lo vemos, cómo lo vive la gente a nuestro alrededor, cuáles son las diferentes posturas que la gente toma ante este hecho que forma parte de nuestras vidas. Os recuerdo las distintas posturas que se pueden adoptar ante la realidad de la muerte:
* Hay quien piensa que la muerte es el final, que somos pura biología, materia que desaparece tras la muerte.
* Hay quien piensa que, además de materia, somo espíritu y que éste sobrevive cuando muere la materia, uniéndose al gran Espíritu o Dios.
* Hay quien cree que una sola vida no es suficiente para lograr la realización personal y por eso es necesario un ciclo de reencarnaciones que permitan al alma purificarse en otras vidas.
*Hay quien cree que tras la muerte se impone un doble destino, de salvación o de perdición. Algunos creyentes piensan que el destino está predeterminado (determinismo), otros piensan que la salvación o la condena dependen de aceptar o no una determinada doctrina.
* También hay gente que espera un desastre apocalíptico que será el final de la vida tal como la conocemos.
Primero, veamos los datos más importantes:
Dirección y guion: Paco Arango.
Película española, de 2011 (Warner Bros. Pictures International España).
Interpretada por: Diego Peretti (Manolo), Aitana Sánchez-Gijón (Beatriz), Goya Toledo (Mari Luz), Andoni Hernández San José (Antonio), Rosa María Sardà (Guadalupe), Amparo Baró (Merche), Mariví Bilbao (Puri), Enrique Villén (Raimundo), Jorge Garcia (Carlos).
Producción: Antonio Aporta, Paco Arango y María José Martínez. Música: Nathan Wang.
Sinopsis:
Manolo (Diego Peretti) está en plena crisis de la mediana edad. Su matrimonio con Beatriz (Aitana Sánchez-Gijón) está al borde del caos, la rutina de su trabajo le resulta insoportable y la comunicación con sus dos hijos y con la vida misma es nefasta.
Sin embargo, el destino le lleva a cruzarse con Antonio (Andoni Hernández), un chico canario de 15 años enfermo de cáncer pero con una vitalidad muy contagiosa. A partir de entonces, su amistad con él, su madre (Goya Toledo), un divertido repartidor de comida (Jorge García) y una extravagante enfermera (Rosa María Sardà), entre otros, será el inicio de un sinfín de coincidencias que cambiarán su vida en un divertido y mágico cuento de Navidad.
Esta película está basada en un caso real. El director, Paco Arango, conoció a Antonio González Valerón, un chico canario que murió en 2009 a causa de un cáncer. Tenía tan solo 16 años. Le sorprendió ver la vitalidad que derrochaba este joven y decidió hacer un guión para una película. Puedes saber más, pinchando aquí.
La palabra “Maktub” procede del árabe y significa “lo que está escrito”. El título hace referencia a esas extrañas casualidades que nos suceden a veces y que parecen inevitables, como si fueran producto del destino.
Y AQUÍ VIENEN LAS PREGUNTAS PARA VUESTRO TRABAJO:
1. Estos son algunos de los temas que trata este film. Relaciónalos con alguna escena que recuerdes y dime cuál o cuáles te han sorprendido más:
- El sentido de la vida y de la enfermedad.
- La muerte.
- La trascendencia.
- El amor.
- El perdón y las segundas oportunidades.
- La fidelidad.
- La familia, las relaciones entre padres e hijos.
- La acogida del otro.
2. Valora del 1 al 10:
- La historia
- La interpretación.
- La puesta en escena, la ambientación.
- La música.
3. ¿Qué escena te ha gustado más? ¿Por qué? ¿Qué escena te ha gustado menos? ¿Por qué?
4. ¿Qué piensa Antonio (el chico protagonista) sobre la muerte? ¿Cómo la afronta? ¿Cómo vive la enfermedad y la posibilidad de la muerte la madre de Antonio?
5. ¿Te parece oportuno el final de la película? ¿Por qué? ¿Qué otro final le pondrías?
6. ¿Qué crees que simboliza el personaje de la enfermera "Guadalupe"?
7. ¿Cómo se vive en tu entorno, en tu ambiente, el tema de la muerte? ¿Cómo se vive en la sociedad?
8. Investiga entre la gente que conoces y explica cómo viven los cristianos la realidad de la muerte en sus vidas. ¿Qué significa para ellos la resurrección, cómo se imaginan la otra vida? ¿Sienten temor o lo viven con paz? Pon ejemplos concretos.
9. ¿Crees que lo que sucede en nuestras vidas es "maktub", es decir, está escrito? ¿Existen las casualidades o está todo decidido? ¿Y qué pinta Dios en todo esto?
10. ¿Crees que la fe puede ayudar a las personas a enfrentarse a la muerte de una manera determinada, con esperanza? Pon algún ejemplo concreto. Investiga algún caso real (últimamente ha salido en la prensa una entrevista al hermano sacerdote de una de las chicas fallecidas en el Madrid Arena).
Envía tus respuestas al correo de la clase, antes del 30 de noviembre, indicando nombre completo y curso:
laclasedereliconrosa@gmail.com
Y, por último, os regalo la canción de la banda sonora, que tanto os ha gustado:
Antes de visionar esta película, hemos dedicado un día a hablar sobre este tema: cómo lo vemos, cómo lo vive la gente a nuestro alrededor, cuáles son las diferentes posturas que la gente toma ante este hecho que forma parte de nuestras vidas. Os recuerdo las distintas posturas que se pueden adoptar ante la realidad de la muerte:
* Hay quien piensa que la muerte es el final, que somos pura biología, materia que desaparece tras la muerte.
* Hay quien piensa que, además de materia, somo espíritu y que éste sobrevive cuando muere la materia, uniéndose al gran Espíritu o Dios.
* Hay quien cree que una sola vida no es suficiente para lograr la realización personal y por eso es necesario un ciclo de reencarnaciones que permitan al alma purificarse en otras vidas.
*Hay quien cree que tras la muerte se impone un doble destino, de salvación o de perdición. Algunos creyentes piensan que el destino está predeterminado (determinismo), otros piensan que la salvación o la condena dependen de aceptar o no una determinada doctrina.
* También hay gente que espera un desastre apocalíptico que será el final de la vida tal como la conocemos.
Primero, veamos los datos más importantes:Dirección y guion: Paco Arango.
Película española, de 2011 (Warner Bros. Pictures International España).
Interpretada por: Diego Peretti (Manolo), Aitana Sánchez-Gijón (Beatriz), Goya Toledo (Mari Luz), Andoni Hernández San José (Antonio), Rosa María Sardà (Guadalupe), Amparo Baró (Merche), Mariví Bilbao (Puri), Enrique Villén (Raimundo), Jorge Garcia (Carlos).
Producción: Antonio Aporta, Paco Arango y María José Martínez. Música: Nathan Wang.
Sinopsis:
Manolo (Diego Peretti) está en plena crisis de la mediana edad. Su matrimonio con Beatriz (Aitana Sánchez-Gijón) está al borde del caos, la rutina de su trabajo le resulta insoportable y la comunicación con sus dos hijos y con la vida misma es nefasta.
Sin embargo, el destino le lleva a cruzarse con Antonio (Andoni Hernández), un chico canario de 15 años enfermo de cáncer pero con una vitalidad muy contagiosa. A partir de entonces, su amistad con él, su madre (Goya Toledo), un divertido repartidor de comida (Jorge García) y una extravagante enfermera (Rosa María Sardà), entre otros, será el inicio de un sinfín de coincidencias que cambiarán su vida en un divertido y mágico cuento de Navidad.
Esta película está basada en un caso real. El director, Paco Arango, conoció a Antonio González Valerón, un chico canario que murió en 2009 a causa de un cáncer. Tenía tan solo 16 años. Le sorprendió ver la vitalidad que derrochaba este joven y decidió hacer un guión para una película. Puedes saber más, pinchando aquí.
La palabra “Maktub” procede del árabe y significa “lo que está escrito”. El título hace referencia a esas extrañas casualidades que nos suceden a veces y que parecen inevitables, como si fueran producto del destino.
Y AQUÍ VIENEN LAS PREGUNTAS PARA VUESTRO TRABAJO:
1. Estos son algunos de los temas que trata este film. Relaciónalos con alguna escena que recuerdes y dime cuál o cuáles te han sorprendido más:
- El sentido de la vida y de la enfermedad.
- La muerte.
- La trascendencia.
- El amor.
- El perdón y las segundas oportunidades.
- La fidelidad.
- La familia, las relaciones entre padres e hijos.
- La acogida del otro.
2. Valora del 1 al 10:
- La historia
- La interpretación.
- La puesta en escena, la ambientación.
- La música.
3. ¿Qué escena te ha gustado más? ¿Por qué? ¿Qué escena te ha gustado menos? ¿Por qué?
4. ¿Qué piensa Antonio (el chico protagonista) sobre la muerte? ¿Cómo la afronta? ¿Cómo vive la enfermedad y la posibilidad de la muerte la madre de Antonio?
5. ¿Te parece oportuno el final de la película? ¿Por qué? ¿Qué otro final le pondrías?
6. ¿Qué crees que simboliza el personaje de la enfermera "Guadalupe"?
7. ¿Cómo se vive en tu entorno, en tu ambiente, el tema de la muerte? ¿Cómo se vive en la sociedad?
8. Investiga entre la gente que conoces y explica cómo viven los cristianos la realidad de la muerte en sus vidas. ¿Qué significa para ellos la resurrección, cómo se imaginan la otra vida? ¿Sienten temor o lo viven con paz? Pon ejemplos concretos.
9. ¿Crees que lo que sucede en nuestras vidas es "maktub", es decir, está escrito? ¿Existen las casualidades o está todo decidido? ¿Y qué pinta Dios en todo esto?
10. ¿Crees que la fe puede ayudar a las personas a enfrentarse a la muerte de una manera determinada, con esperanza? Pon algún ejemplo concreto. Investiga algún caso real (últimamente ha salido en la prensa una entrevista al hermano sacerdote de una de las chicas fallecidas en el Madrid Arena).
Envía tus respuestas al correo de la clase, antes del 30 de noviembre, indicando nombre completo y curso:
laclasedereliconrosa@gmail.com
Y, por último, os regalo la canción de la banda sonora, que tanto os ha gustado:
miércoles, 17 de octubre de 2012
EDUCAR
Comparto con vosotros un poema de Gabriel Celaya, con la esperanza de que, con un poco de poesía, podamos seguir surcando los mares junto a nuestros alumnos, y echar a la mar este barco que hoy parece tan frágil.
EDUCAR
Educar es lo mismo
que poner motor a una barca...
hay que medir, pesar, equilibrar...
... y poner todo en marcha.
Para eso,
uno tiene que llevar en el alma
un poco de marino...
un poco de pirata...
un poco de poeta...
y un kilo y medio de paciencia
concentrada.
Pero es consolador soñar
mientras uno trabaja,
que ese barco, ese niño
irá muy lejos por el agua.
Soñar que ese navío
llevará nuestra carga de palabras
hacia puertos distantes,
hacia islas lejanas.
Soñar que cuando un día
esté durmiendo nuestra propia barca,
en barcos nuevos seguirá
nuestra bandera
enarbolada.
que poner motor a una barca...
hay que medir, pesar, equilibrar...
... y poner todo en marcha.
Para eso,
uno tiene que llevar en el alma
un poco de marino...
un poco de pirata...
un poco de poeta...
y un kilo y medio de paciencia
concentrada.
Pero es consolador soñar
mientras uno trabaja,
que ese barco, ese niño
irá muy lejos por el agua.
Soñar que ese navío
llevará nuestra carga de palabras
hacia puertos distantes,
hacia islas lejanas.
Soñar que cuando un día
esté durmiendo nuestra propia barca,
en barcos nuevos seguirá
nuestra bandera
enarbolada.
jueves, 11 de octubre de 2012
viernes, 28 de septiembre de 2012
LOS CRISTIANOS SOMOS GENTE DE ESPERANZA
Hemos empezado esta semana en 2º de bachillerato, un tema que, a primera vista, puede resultar inquietante, pues hemos planteado el tema de la muerte y qué sentimientos suscita en nosotros y en la gente que conocemos.
La muerte es un hecho indiscutible en nuestras vidas, es algo con lo que todos, sin excepción, nos vamos a encontrar. Hemos visto que hay personas que le tienen miedo a la muerte, y otros que lo viven en paz, porque confían en encontrarse con Alguien más allá... Hemos visto que algunos piensan que no hay nada tras ese momento y otros que piensan que hay otra vida después.
Aquí os pongo el texto de Martin Luther King que hemos comentado en clase, para que lo podáis releer:
Me gustaría que alguien contase, en el día de mi muerte, que Martin Luther King trató de vivir en el servicio al prójimo. Me gustaría que alguien dijera en aquel día que Martin Luther King trató de amar a alguien.
Ese día quiero que podáis decir que traté de ser justo y que quise caminar junto a los que actuaban en justicia, que puse mi empeño en dar de comer al hambriento, que siempre traté de vestir al desnudo. Quiero que digáis ese día que dediqué mi vida a visitar a los que sufrían en las cárceles. Y quiero que digáis que intenté amar y servir a los hombres.
Si. Y si queréis decid también que fui un heraldo. Un heraldo de la justicia. Decid que fui un heraldo de la paz. Que fui un heraldo de la equidad. Y todas las otras cosas superficiales (premio Nobel de la Paz de 1964) no tendrán ninguna importancia.
No tendré dinero para dejar cuando me vaya. No dejaré tampoco las comodidades y los lujos de la vida. Porque todo lo que quiero dejar a mi partida es una vida de entrega.
Y esto es lo que os tengo que decir. Si a alguien pude ayudar al encontraros a lo largo del sendero, si a alguien pude hacerle ver que había escogido el mal camino, entonces mi vida no habrá sido en vano.
Si consigo cumplir mis deberes tal y como debe cumplirlos un cristiano, si consigo defender el mensaje que enseñó el Maestro, entonces mi vida no habrá sido en vano.
¿Cómo nos enfrentamos ante esta dramática realidad? Una pista: para afrontar la muerte de una forma serena, es necesario haber vivido una vida con sentido. Eso es lo que nos viene a decir Martin Luther King con estas palabras.
La muerte es un hecho indiscutible en nuestras vidas, es algo con lo que todos, sin excepción, nos vamos a encontrar. Hemos visto que hay personas que le tienen miedo a la muerte, y otros que lo viven en paz, porque confían en encontrarse con Alguien más allá... Hemos visto que algunos piensan que no hay nada tras ese momento y otros que piensan que hay otra vida después.
Aquí os pongo el texto de Martin Luther King que hemos comentado en clase, para que lo podáis releer:
Me gustaría que alguien contase, en el día de mi muerte, que Martin Luther King trató de vivir en el servicio al prójimo. Me gustaría que alguien dijera en aquel día que Martin Luther King trató de amar a alguien.
Ese día quiero que podáis decir que traté de ser justo y que quise caminar junto a los que actuaban en justicia, que puse mi empeño en dar de comer al hambriento, que siempre traté de vestir al desnudo. Quiero que digáis ese día que dediqué mi vida a visitar a los que sufrían en las cárceles. Y quiero que digáis que intenté amar y servir a los hombres.
Si. Y si queréis decid también que fui un heraldo. Un heraldo de la justicia. Decid que fui un heraldo de la paz. Que fui un heraldo de la equidad. Y todas las otras cosas superficiales (premio Nobel de la Paz de 1964) no tendrán ninguna importancia.
No tendré dinero para dejar cuando me vaya. No dejaré tampoco las comodidades y los lujos de la vida. Porque todo lo que quiero dejar a mi partida es una vida de entrega.
Y esto es lo que os tengo que decir. Si a alguien pude ayudar al encontraros a lo largo del sendero, si a alguien pude hacerle ver que había escogido el mal camino, entonces mi vida no habrá sido en vano.
Si consigo cumplir mis deberes tal y como debe cumplirlos un cristiano, si consigo defender el mensaje que enseñó el Maestro, entonces mi vida no habrá sido en vano.
¿Cómo nos enfrentamos ante esta dramática realidad? Una pista: para afrontar la muerte de una forma serena, es necesario haber vivido una vida con sentido. Eso es lo que nos viene a decir Martin Luther King con estas palabras.
martes, 11 de septiembre de 2012
miércoles, 5 de septiembre de 2012
jueves, 23 de agosto de 2012
Los 50 pensamientos de Benedicto XVI que marcaron la JMJ Madrid 2011
Cincuenta textos tomados de las distintas intervenciones del Papa Benedicto XVI durante los días que estuvo en Madrid con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud.
Encontrarse y seguir a Cristo
1. "Cuando no se camina al lado de Cristo, que nos guía, nos dispersamos por otras sendas, como la de nuestros propios impulsos ciegos y egoístas, la de propuestas halagadoras pero interesadas, engañadas y volubles, que dejan el vacío y la frustración tras de sí".
2. "Sed prudentes y sabios, edificad vuestras vidas sobre el cimiento firme que es Cristo. Esta sabiduría y prudencia guiará vuestros pasos, nada os hará temblar y en vuestro corazón reinará la paz. Entonces seréis bienaventurados, dichosos, y vuestra alegría contagiará a los demás. Se preguntarán por el secreto de vuestra vida y descubrirán que la roca que sostiene todo el edificio y sobre la que se asienta toda vuestra existencia es la persona misma de Cristo, vuestro amigo, hermano y Señor".
3. "El encuentro personal con Cristo que nutre vuestra consagración debe testimoniarse con toda su fuerza transformadora en vuestras vidas; y cobra una especial relevancia hoy, cuando «se constata una especie de "eclipse de Dios", una cierta amnesia, más aún, un verdadero rechazo del cristianismo y una negación del tesoro de la fe recibida, con el riesgo de perder aquello que más profundamente nos caracteriza»".
4. "Por Cristo sabemos que no somos caminantes hacia el abismo, hacia el silencio de la nada o de la muerte, sino viajeros hacia una tierra de promisión, hacia Él que es nuestra meta y también nuestro principio".
5. "Quien valora su vida desde esta perspectiva sabe que al amor de Cristo solo se puede responder con amor, y eso es lo que os pide el Papa en esta despedida: que respondáis con amor a quien por amor se ha entregado por vosotros".
La fe y Jesucristo
6. "La fe va más allá de los simples datos empíricos o históricos, y es capaz de captar el misterio de la persona de Cristo en su profundidad".
7. "Fe y seguimiento de Cristo están estrechamente relacionados".
8. "La fe no es la simple aceptación de unas verdades abstractas, sino una relación íntima con Cristo que nos lleva a abrir nuestro corazón a este misterio de amor y a vivir como personas que se saben amadas por Dios".
9. "La fe no se opone a vuestros ideales más altos, al contrario, los exalta y perfecciona".
Jesucristo y la Iglesia
10. "La Iglesia no es una simple institución humana, como otra cualquiera, sino que está estrechamente unida a Dios...no se puede separar a Cristo de la Iglesia".
11. "Seguir a Jesús en la fe es caminar con Él en la comunión de la Iglesia. No se puede seguir a Jesús en solitario. Quien cede a la tentación de ir ´por su cuenta´ o de vivir la fe según la mentalidad individualista, que predomina en la sociedad, corre el riesgo de no encontrar nunca a Jesucristo, o de acabar siguiendo una imagen falsa de Él", resaltó el Santo Padre.
Amistad con Jesús y evangelización
12. "De esta amistad con Jesús nacerá también el impulso que lleva a dar testimonio de la fe en los más diversos ambientes, incluso allí donde hay rechazo o indiferencia".
13. "No se puede encontrar a Cristo y no darlo a conocer a los demás".
14. "No os guardéis a Cristo para vosotros mismos. Comunicad a los demás la alegría de vuestra fe".
15. "El mundo necesita el testimonio de vuestra fe, necesita ciertamente a Dios".
16. "Conservad la llama que Dios ha encendido en vuestros corazones en esta noche: procurad que no se apague, alimentadla cada día, compartidla con vuestros coetáneos que viven en la oscuridad y buscan una luz para su camino".
17. "Apoyados en su amor, no os dejéis intimidar por un entorno en el que se pretende excluir a Dios y en el que el poder, el tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia. Puede que os menosprecien, como se suele hacer con quienes evocan metas más altas o desenmascaran los ídolos ante los que hoy muchos se postran. Será entonces cuando una vida hondamente enraizada en Cristo se muestre realmente como una novedad y atraiga con fuerza a quienes de veras buscan a Dios, la verdad y la justicia".
Jesucristo es la felicidad
18. "Solamente Cristo puede responder a vuestras aspiraciones. Dejaros conquistar por Dios para que vuestra presencia dé a la Iglesia un impulso nuevo".
19. "En el fondo, lo que nuestro corazón desea es lo bueno y bello de la vida. No permitáis que vuestros deseos y anhelos caigan en el vacío, antes bien haced que cobren fuerza en Cristo. Él es el cimiento firme, el punto de referencia seguro para una vida plena".
20. "Jóvenes amigos, vale la pena escuchar en nuestro interior la Palabra de Jesús y caminar siguiendo sus pasos".
La lluvia y la fuerza de los jóvenes
21. "Gracias por su alegría y resistencia". "Vuestra fuerza es mayor que la lluvia". "El Señor con la lluvia os manda muchas bendiciones".
El amor de Dios
22. "Sí, queridos amigos, Dios nos ama. Ésta es la gran verdad de nuestra vida y que da sentido a todo lo demás. No somos fruto de la casualidad o la irracionalidad, sino que en el origen de nuestra existencia hay un proyecto de amor de Dios.
Los jóvenes y Jesucristo
23. "Queridos jóvenes, no os conforméis con menos que la Verdad y el Amor, no os conforméis con menos que Cristo".
24. "Seguros de su amor, acercaos a Él con la llama de vuestra fe. Él os colmará de su vida. Edificad vuestra vida sobre Cristo y su Evangelio".
25. "Los jóvenes responden con diligencia cuando se les propone con sinceridad y verdad el encuentro con Jesucristo, único redentor de la humanidad. Ellos regresan ahora a sus casas como misioneros del Evangelio, «arraigados y cimentados en Cristo, firmes en la fe», y necesitarán ayuda en su camino".
26. "No hay que desanimarse ante las contrariedades que, de diversos modos, se presentan en algunos países. Más fuerte que todas ellas es el anhelo de Dios, que el Creador ha puesto en el corazón de los jóvenes, y el poder de lo alto, que otorga fortaleza divina a los que siguen al Maestro y a los que buscan en Él alimento para la vida".
Relativismo y búsqueda de la Verdad
27. "Precisamente ahora, en que la cultura relativista dominante renuncia y desprecia la búsqueda de la verdad, que es la aspiración más alta del espíritu humano, debemos proponer con coraje y humildad el valor universal de Cristo, como salvador de todos los hombres y fuente de esperanza para nuestra vida".
28. "Hemos sido creados libres, a imagen de Dios, precisamente para que seamos protagonistas de la búsqueda de la verdad y del bien, responsables de nuestras acciones, y no meros ejecutores ciegos, colaboradores creativos en la tarea de cultivar y embellecer la obra de la creación. Dios quiere un interlocutor responsable, alguien que pueda dialogar con Él y amarle. Por Cristo lo podemos conseguir verdaderamente y, arraigados en ÉL, damos alas a nuestra libertad".
29. "Os animo encarecidamente a no perder nunca dicha sensibilidad e ilusión por la verdad; a no olvidar que la enseñanza no es una escueta comunicación de contenidos, sino una formación de jóvenes a quienes habéis de comprender y querer, en quienes debéis suscitar esa sed de verdad que poseen en lo profundo y ese afán de superación. Sed para ellos estímulo y fortaleza".
30. "La verdad misma siempre va a estar más allá de nuestro alcance. Podemos buscarla y acercarnos a ella, pero no podemos poseerla del todo: más bien, es ella la que nos posee a nosotros y la que nos motiva. En el ejercicio intelectual y docente, la humildad es asimismo una virtud indispensable, que protege de la vanidad que cierra el acceso a la verdad. No debemos atraer a los estudiantes a nosotros mismos, sino encaminarlos hacia esa verdad que todos buscamos. A esto os ayudará el Señor, que os propone ser sencillos y eficaces como la sal, o como la lámpara, que da luz sin hacer ruido".
No tengáis miedo
31. "Queridos amigos, que ninguna adversidad os paralice. No tengáis miedo al mundo, ni al futuro, ni a vuestra debilidad. El Señor os ha otorgado vivir en este momento de la historia, para que gracias a vuestra fe siga resonando su Nombre en toda la tierra.
Descubrir y seguir la propia vocación
32. "Os invito a pedir a Dios que os ayude a descubrir vuestra vocación en la sociedad y en la Iglesia y a perseverar en ella con alegría y fidelidad. Vale la pena acoger en nuestro interior la llamada de Cristo y seguir con valentía y generosidad el camino que él nos proponga".
33. "Pedid al Señor que os ayude a descubrir vuestra vocación en la vida y en la Iglesia, y a perseverar en ella con alegría y fidelidad, sabiendo que Él nunca os abandonará ni os traicionará".
34. "Reconocer la belleza y bondad del matrimonio, significa ser conscientes de que solo un ámbito de fidelidad e indisolubilidad, así como de apertura al don divino de la vida, es el adecuado a la grandeza y dignidad del amor matrimonial".
35. "A otros, en cambio, Cristo los llama a seguirlo más de cerca en el sacerdocio o en la vida consagrada. Qué hermoso es saber que Jesús te busca, se fija en ti y con su voz inconfundible te dice también a ti: ´¡Sígueme!´".
36. "Es posible que en muchos de vosotros se haya despertado tímida o poderosamente una pregunta muy sencilla: ¿Qué quiere Dios de mí? ¿Cuál es su designio sobre mi vida? ¿Me llama Cristo a seguirlo más de cerca? ¿No podría yo gastar mi vida entera en la misión de anunciar al mundo la grandeza de su amor a través del sacerdocio, la vida consagrada o el matrimonio? Si ha surgido esa inquietud, dejaos llevar por el Señor y ofreceos como voluntarios al servicio de Aquel que «no ha venido a ser servido sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos» (Mc 10,45). Vuestra vida alcanzará una plenitud insospechada. Quizás alguno esté pensando: el Papa ha venido a darnos las gracias y se va pidiendo. Sí, así es. Ésta es la misión del Papa, Sucesor de Pedro".
El sufrimiento
37. "Jesús y, siguiendo sus huellas, su Madre Dolorosa y los santos son los testigos que nos enseñan a vivir el drama del sufrimiento para nuestro bien y la salvación del mundo".
38. "Ninguna aflicción es capaz de borrar esta impronta divina grabada en lo más profundo del hombre".
39. "Esta especial predilección del Señor por el que sufre nos lleva a mirar al otro con ojos limpios, para darle, además de las cosas externas que precisa, la mirada de amor que necesita".
40. "Cuando el dolor aparece en el horizonte de una vida joven, quedamos desconcertados y quizá nos preguntemos: ¿Puede seguir siendo grande la vida cuando irrumpe en ella el sufrimiento? A este respecto, en mi encíclica sobre la esperanza cristiana, decía: ´La grandeza de la humanidad está determinada esencialmente por su relación con el sufrimiento y con el que sufre (…). Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren y no es capaz de contribuir mediante la compasión a que el sufrimiento sea compartido y sobrellevado también interiormente, es una sociedad cruel e inhumana´".
41. "Sois también testigos del bien inmenso que constituye la vida de estos jóvenes para quien está a su lado y para la humanidad entera. De manera misteriosa pero muy real, su presencia suscita en nuestros corazones, frecuentemente endurecidos, una ternura que nos abre a la salvación. Ciertamente, la vida de estos jóvenes cambia el corazón de los hombres y, por ello, estamos agradecidos al Señor por haberlos conocido".
Una falsa libertad
42. "Sí, hay muchos que, creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más raíces ni cimientos que ellos mismos. Desearían decidir por si solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo injusto; decidir quien es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras preferencias; dar en cada instante un paso al azar, sin rumbo fijo, dejándose llevar por el impulso de cada momento. Estas tentaciones siempre están al acecho. Es importante no sucumbir a ellas, porque, en realidad, conducen a algo tan evanescente como una existencia sin horizontes, una libertad sin Dios".
La santidad
43. "La santidad de la Iglesia es ante todo la santidad objetiva de la misma persona de Cristo, de su evangelio y de sus sacramentos, la santidad de aquella fuerza de lo alto que la anima e impulsa. Nosotros debemos ser santos para no crear una contradicción entre el signo que somos y la realidad que queremos significar".
A los seminaristas
44. "¿Cómo vivir estos años de preparación? Ante todo, deben ser años de silencio interior, de permanente oración, de constante estudio y de inserción paulatina en las acciones y estructuras pastorales de la Iglesia. Iglesia que es comunidad e institución, familia y misión, creación de Cristo por su Santo Espíritu y a la vez resultado de quienes la conformamos con nuestra santidad y con nuestros pecados. Así lo ha querido Dios, que no tiene reparo en hacer de pobres y pecadores sus amigos e instrumentos para la redención del género humano".
A los voluntarios: amor y servicio
45. "Con vuestro servicio habéis dado a la Jornada Mundial el rostro de la amabilidad, la simpatía y la entrega a los demás".
46. "Tengo la certeza de que esta experiencia como voluntarios os ha enriquecido a todos en vuestra vida cristiana, que es fundamentalmente un servicio de amor. El Señor trasformará vuestro cansancio acumulado, las preocupaciones y el agobio de muchos momentos en frutos de virtudes cristianas: paciencia, mansedumbre, alegría en el darse a los demás, disponibilidad para cumplir la voluntad de Dios. Amar es servir y el servicio acrecienta el amor".
España, una gran Nación
47. "España es una gran Nación que, en una convivencia sanamente abierta, plural y respetuosa, sabe y puede progresar sin renunciar a su alma profundamente religiosa y católica".
48. "Dejo España contento y agradecido a todos. Pero sobre todo a Dios, Nuestro Señor, que me ha permitido celebrar esta Jornada, tan llena de gracia y emoción, tan cargada de dinamismo y esperanza".
49. "Rezo igualmente por los jóvenes de España. Estoy convencido de que, animados por la fe en Cristo, aportarán lo mejor de sí mismos, para que este gran País afronte los desafíos de la hora presente y continúe avanzando por los caminos de la concordia, la solidaridad, la justicia y la libertad".
Colaboración entre la Iglesia y la sociedad civil
50. "La eficacia de esta comisión manifiesta que no solo es posible la colaboración entre la Iglesia y las instituciones civiles, sino que, cuando se orientan al servicio de una iniciativa de tan largo alcance, como es la que nos ocupa, se hace verdad el principio de que el bien integra a todos en la unidad".
Puedes leerlo en la web Primeros Cristianos
Encontrarse y seguir a Cristo
1. "Cuando no se camina al lado de Cristo, que nos guía, nos dispersamos por otras sendas, como la de nuestros propios impulsos ciegos y egoístas, la de propuestas halagadoras pero interesadas, engañadas y volubles, que dejan el vacío y la frustración tras de sí".
2. "Sed prudentes y sabios, edificad vuestras vidas sobre el cimiento firme que es Cristo. Esta sabiduría y prudencia guiará vuestros pasos, nada os hará temblar y en vuestro corazón reinará la paz. Entonces seréis bienaventurados, dichosos, y vuestra alegría contagiará a los demás. Se preguntarán por el secreto de vuestra vida y descubrirán que la roca que sostiene todo el edificio y sobre la que se asienta toda vuestra existencia es la persona misma de Cristo, vuestro amigo, hermano y Señor".
3. "El encuentro personal con Cristo que nutre vuestra consagración debe testimoniarse con toda su fuerza transformadora en vuestras vidas; y cobra una especial relevancia hoy, cuando «se constata una especie de "eclipse de Dios", una cierta amnesia, más aún, un verdadero rechazo del cristianismo y una negación del tesoro de la fe recibida, con el riesgo de perder aquello que más profundamente nos caracteriza»".
4. "Por Cristo sabemos que no somos caminantes hacia el abismo, hacia el silencio de la nada o de la muerte, sino viajeros hacia una tierra de promisión, hacia Él que es nuestra meta y también nuestro principio".
5. "Quien valora su vida desde esta perspectiva sabe que al amor de Cristo solo se puede responder con amor, y eso es lo que os pide el Papa en esta despedida: que respondáis con amor a quien por amor se ha entregado por vosotros".
La fe y Jesucristo
6. "La fe va más allá de los simples datos empíricos o históricos, y es capaz de captar el misterio de la persona de Cristo en su profundidad".
7. "Fe y seguimiento de Cristo están estrechamente relacionados".
8. "La fe no es la simple aceptación de unas verdades abstractas, sino una relación íntima con Cristo que nos lleva a abrir nuestro corazón a este misterio de amor y a vivir como personas que se saben amadas por Dios".
9. "La fe no se opone a vuestros ideales más altos, al contrario, los exalta y perfecciona".
Jesucristo y la Iglesia
10. "La Iglesia no es una simple institución humana, como otra cualquiera, sino que está estrechamente unida a Dios...no se puede separar a Cristo de la Iglesia".
11. "Seguir a Jesús en la fe es caminar con Él en la comunión de la Iglesia. No se puede seguir a Jesús en solitario. Quien cede a la tentación de ir ´por su cuenta´ o de vivir la fe según la mentalidad individualista, que predomina en la sociedad, corre el riesgo de no encontrar nunca a Jesucristo, o de acabar siguiendo una imagen falsa de Él", resaltó el Santo Padre.
Amistad con Jesús y evangelización
12. "De esta amistad con Jesús nacerá también el impulso que lleva a dar testimonio de la fe en los más diversos ambientes, incluso allí donde hay rechazo o indiferencia".
13. "No se puede encontrar a Cristo y no darlo a conocer a los demás".
14. "No os guardéis a Cristo para vosotros mismos. Comunicad a los demás la alegría de vuestra fe".
15. "El mundo necesita el testimonio de vuestra fe, necesita ciertamente a Dios".
16. "Conservad la llama que Dios ha encendido en vuestros corazones en esta noche: procurad que no se apague, alimentadla cada día, compartidla con vuestros coetáneos que viven en la oscuridad y buscan una luz para su camino".
17. "Apoyados en su amor, no os dejéis intimidar por un entorno en el que se pretende excluir a Dios y en el que el poder, el tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia. Puede que os menosprecien, como se suele hacer con quienes evocan metas más altas o desenmascaran los ídolos ante los que hoy muchos se postran. Será entonces cuando una vida hondamente enraizada en Cristo se muestre realmente como una novedad y atraiga con fuerza a quienes de veras buscan a Dios, la verdad y la justicia".
Jesucristo es la felicidad
18. "Solamente Cristo puede responder a vuestras aspiraciones. Dejaros conquistar por Dios para que vuestra presencia dé a la Iglesia un impulso nuevo".
19. "En el fondo, lo que nuestro corazón desea es lo bueno y bello de la vida. No permitáis que vuestros deseos y anhelos caigan en el vacío, antes bien haced que cobren fuerza en Cristo. Él es el cimiento firme, el punto de referencia seguro para una vida plena".
20. "Jóvenes amigos, vale la pena escuchar en nuestro interior la Palabra de Jesús y caminar siguiendo sus pasos".
La lluvia y la fuerza de los jóvenes
21. "Gracias por su alegría y resistencia". "Vuestra fuerza es mayor que la lluvia". "El Señor con la lluvia os manda muchas bendiciones".
El amor de Dios
22. "Sí, queridos amigos, Dios nos ama. Ésta es la gran verdad de nuestra vida y que da sentido a todo lo demás. No somos fruto de la casualidad o la irracionalidad, sino que en el origen de nuestra existencia hay un proyecto de amor de Dios.
Los jóvenes y Jesucristo
23. "Queridos jóvenes, no os conforméis con menos que la Verdad y el Amor, no os conforméis con menos que Cristo".
24. "Seguros de su amor, acercaos a Él con la llama de vuestra fe. Él os colmará de su vida. Edificad vuestra vida sobre Cristo y su Evangelio".
25. "Los jóvenes responden con diligencia cuando se les propone con sinceridad y verdad el encuentro con Jesucristo, único redentor de la humanidad. Ellos regresan ahora a sus casas como misioneros del Evangelio, «arraigados y cimentados en Cristo, firmes en la fe», y necesitarán ayuda en su camino".
26. "No hay que desanimarse ante las contrariedades que, de diversos modos, se presentan en algunos países. Más fuerte que todas ellas es el anhelo de Dios, que el Creador ha puesto en el corazón de los jóvenes, y el poder de lo alto, que otorga fortaleza divina a los que siguen al Maestro y a los que buscan en Él alimento para la vida".
Relativismo y búsqueda de la Verdad
27. "Precisamente ahora, en que la cultura relativista dominante renuncia y desprecia la búsqueda de la verdad, que es la aspiración más alta del espíritu humano, debemos proponer con coraje y humildad el valor universal de Cristo, como salvador de todos los hombres y fuente de esperanza para nuestra vida".
28. "Hemos sido creados libres, a imagen de Dios, precisamente para que seamos protagonistas de la búsqueda de la verdad y del bien, responsables de nuestras acciones, y no meros ejecutores ciegos, colaboradores creativos en la tarea de cultivar y embellecer la obra de la creación. Dios quiere un interlocutor responsable, alguien que pueda dialogar con Él y amarle. Por Cristo lo podemos conseguir verdaderamente y, arraigados en ÉL, damos alas a nuestra libertad".
29. "Os animo encarecidamente a no perder nunca dicha sensibilidad e ilusión por la verdad; a no olvidar que la enseñanza no es una escueta comunicación de contenidos, sino una formación de jóvenes a quienes habéis de comprender y querer, en quienes debéis suscitar esa sed de verdad que poseen en lo profundo y ese afán de superación. Sed para ellos estímulo y fortaleza".
30. "La verdad misma siempre va a estar más allá de nuestro alcance. Podemos buscarla y acercarnos a ella, pero no podemos poseerla del todo: más bien, es ella la que nos posee a nosotros y la que nos motiva. En el ejercicio intelectual y docente, la humildad es asimismo una virtud indispensable, que protege de la vanidad que cierra el acceso a la verdad. No debemos atraer a los estudiantes a nosotros mismos, sino encaminarlos hacia esa verdad que todos buscamos. A esto os ayudará el Señor, que os propone ser sencillos y eficaces como la sal, o como la lámpara, que da luz sin hacer ruido".
No tengáis miedo
31. "Queridos amigos, que ninguna adversidad os paralice. No tengáis miedo al mundo, ni al futuro, ni a vuestra debilidad. El Señor os ha otorgado vivir en este momento de la historia, para que gracias a vuestra fe siga resonando su Nombre en toda la tierra.
Descubrir y seguir la propia vocación
32. "Os invito a pedir a Dios que os ayude a descubrir vuestra vocación en la sociedad y en la Iglesia y a perseverar en ella con alegría y fidelidad. Vale la pena acoger en nuestro interior la llamada de Cristo y seguir con valentía y generosidad el camino que él nos proponga".
33. "Pedid al Señor que os ayude a descubrir vuestra vocación en la vida y en la Iglesia, y a perseverar en ella con alegría y fidelidad, sabiendo que Él nunca os abandonará ni os traicionará".
34. "Reconocer la belleza y bondad del matrimonio, significa ser conscientes de que solo un ámbito de fidelidad e indisolubilidad, así como de apertura al don divino de la vida, es el adecuado a la grandeza y dignidad del amor matrimonial".
35. "A otros, en cambio, Cristo los llama a seguirlo más de cerca en el sacerdocio o en la vida consagrada. Qué hermoso es saber que Jesús te busca, se fija en ti y con su voz inconfundible te dice también a ti: ´¡Sígueme!´".
36. "Es posible que en muchos de vosotros se haya despertado tímida o poderosamente una pregunta muy sencilla: ¿Qué quiere Dios de mí? ¿Cuál es su designio sobre mi vida? ¿Me llama Cristo a seguirlo más de cerca? ¿No podría yo gastar mi vida entera en la misión de anunciar al mundo la grandeza de su amor a través del sacerdocio, la vida consagrada o el matrimonio? Si ha surgido esa inquietud, dejaos llevar por el Señor y ofreceos como voluntarios al servicio de Aquel que «no ha venido a ser servido sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos» (Mc 10,45). Vuestra vida alcanzará una plenitud insospechada. Quizás alguno esté pensando: el Papa ha venido a darnos las gracias y se va pidiendo. Sí, así es. Ésta es la misión del Papa, Sucesor de Pedro".
El sufrimiento
37. "Jesús y, siguiendo sus huellas, su Madre Dolorosa y los santos son los testigos que nos enseñan a vivir el drama del sufrimiento para nuestro bien y la salvación del mundo".
38. "Ninguna aflicción es capaz de borrar esta impronta divina grabada en lo más profundo del hombre".
39. "Esta especial predilección del Señor por el que sufre nos lleva a mirar al otro con ojos limpios, para darle, además de las cosas externas que precisa, la mirada de amor que necesita".
40. "Cuando el dolor aparece en el horizonte de una vida joven, quedamos desconcertados y quizá nos preguntemos: ¿Puede seguir siendo grande la vida cuando irrumpe en ella el sufrimiento? A este respecto, en mi encíclica sobre la esperanza cristiana, decía: ´La grandeza de la humanidad está determinada esencialmente por su relación con el sufrimiento y con el que sufre (…). Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren y no es capaz de contribuir mediante la compasión a que el sufrimiento sea compartido y sobrellevado también interiormente, es una sociedad cruel e inhumana´".
41. "Sois también testigos del bien inmenso que constituye la vida de estos jóvenes para quien está a su lado y para la humanidad entera. De manera misteriosa pero muy real, su presencia suscita en nuestros corazones, frecuentemente endurecidos, una ternura que nos abre a la salvación. Ciertamente, la vida de estos jóvenes cambia el corazón de los hombres y, por ello, estamos agradecidos al Señor por haberlos conocido".
Una falsa libertad
42. "Sí, hay muchos que, creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más raíces ni cimientos que ellos mismos. Desearían decidir por si solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo injusto; decidir quien es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras preferencias; dar en cada instante un paso al azar, sin rumbo fijo, dejándose llevar por el impulso de cada momento. Estas tentaciones siempre están al acecho. Es importante no sucumbir a ellas, porque, en realidad, conducen a algo tan evanescente como una existencia sin horizontes, una libertad sin Dios".
La santidad
43. "La santidad de la Iglesia es ante todo la santidad objetiva de la misma persona de Cristo, de su evangelio y de sus sacramentos, la santidad de aquella fuerza de lo alto que la anima e impulsa. Nosotros debemos ser santos para no crear una contradicción entre el signo que somos y la realidad que queremos significar".
A los seminaristas
44. "¿Cómo vivir estos años de preparación? Ante todo, deben ser años de silencio interior, de permanente oración, de constante estudio y de inserción paulatina en las acciones y estructuras pastorales de la Iglesia. Iglesia que es comunidad e institución, familia y misión, creación de Cristo por su Santo Espíritu y a la vez resultado de quienes la conformamos con nuestra santidad y con nuestros pecados. Así lo ha querido Dios, que no tiene reparo en hacer de pobres y pecadores sus amigos e instrumentos para la redención del género humano".
A los voluntarios: amor y servicio
45. "Con vuestro servicio habéis dado a la Jornada Mundial el rostro de la amabilidad, la simpatía y la entrega a los demás".
46. "Tengo la certeza de que esta experiencia como voluntarios os ha enriquecido a todos en vuestra vida cristiana, que es fundamentalmente un servicio de amor. El Señor trasformará vuestro cansancio acumulado, las preocupaciones y el agobio de muchos momentos en frutos de virtudes cristianas: paciencia, mansedumbre, alegría en el darse a los demás, disponibilidad para cumplir la voluntad de Dios. Amar es servir y el servicio acrecienta el amor".
España, una gran Nación
47. "España es una gran Nación que, en una convivencia sanamente abierta, plural y respetuosa, sabe y puede progresar sin renunciar a su alma profundamente religiosa y católica".
48. "Dejo España contento y agradecido a todos. Pero sobre todo a Dios, Nuestro Señor, que me ha permitido celebrar esta Jornada, tan llena de gracia y emoción, tan cargada de dinamismo y esperanza".
49. "Rezo igualmente por los jóvenes de España. Estoy convencido de que, animados por la fe en Cristo, aportarán lo mejor de sí mismos, para que este gran País afronte los desafíos de la hora presente y continúe avanzando por los caminos de la concordia, la solidaridad, la justicia y la libertad".
Colaboración entre la Iglesia y la sociedad civil
50. "La eficacia de esta comisión manifiesta que no solo es posible la colaboración entre la Iglesia y las instituciones civiles, sino que, cuando se orientan al servicio de una iniciativa de tan largo alcance, como es la que nos ocupa, se hace verdad el principio de que el bien integra a todos en la unidad".
Puedes leerlo en la web Primeros Cristianos
lunes, 20 de agosto de 2012
Ya lo decía Aristóteles hace muchos siglos. Y sigue siendo cierto. Yo recuerdo con gratitud lo que aprendí del corazón de mis maestros, pero reconozco que ellos habrían sembrado poco si en mi casa mis propios padres no hubieran preparado el terreno, educando, como ellos supieron, mi corazón, mi inteligencia y mi voluntad.
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